与死的哲学--<<相约星期二>>读后感

莫里,米奇.阿尔博姆，一个老人，一个年轻人，在莫里生命中最后的几个月中，联袂奉献了一堂堂精彩的人生课。

生与死，这两个无比深奥的字，蕴含了人生的真谛。古今中外，无数的思想家，哲学家绞尽脑汁的想知道这二字的含义，甚至不惜搭上自己的性命。在我看来，从古至今的所有人中，真正只有寥寥几人参悟透了生与死。“有的人死了，但他还活着，有的人活着，但他已经死了。”臧克家的这句话揭示了生与死的哲学：人的存在就是为了创造价值。如果你活着，但却没有任何价值，那生与死又有什么区别呢？如果你死了，但却为这个社会创造了巨大的价值，那死与生又有什么区别呢？人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。生与死只是相对的，死亡便是真正的永生。人只有在死亡的那一刻，回想往昔峥嵘岁月稠，一声叹息，两行浊泪，道出了人生的真谛。在死亡时人人都是哲学家，在那一刻他们已经看穿了俗世，厌倦了这纵横自己一生的尔虞我诈。俗生浮世今看破，黄泉路上莫回头。或许只有死亡，才是真正的超脱。

在波士顿的一个僻静的郊区内，一位病入膏肓，骨瘦如柴的老人忍受着疾病的折磨，给他的一位曾经的学生讲着自己面对死亡的感受。“许多人过着没有意义的生活。即使他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏庸庸的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。”我想他是对的。每一个人都知道自己要死，可是没人愿意相信这一事实。只有当我们意识到自己会死，并时刻作好准备，我们活着的时候才会更珍惜生活。一旦我们学会了怎样***，我也就学会了怎样去活。我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正地在体验世界，我们处于一种浑浑噩噩的状态，做着自己以为该做的事。在如今这个高速而繁杂的社会生活中，越来越多的人迷失了自我，心中产生了前所未有的迷茫。他们不知道自己生活的价值，自己存在的意义。他们为了迷惑那些戴面具的人而戴上了面具，为了防备那些拿武器的人而拿起了武器。真实的自我在面具下不见天日，在盔甲内固若金汤。人之将死，其言也善，只有人在即将驾鹤西去之时，发现生涯中这所有的一切财产、名誉即将化为乌有之时，他们才会真正的大彻大悟，带着微笑安详地逝去。

莫里正是这样，他是一个了不起的人！在得知自己患有不治之症——ALS之后，莫里没有消沉下去虚度自己为数不多的光阴，而是开始用心感受死亡，并想将其传授给大众。而米奇的出现则为莫里提供了契机。在来日不多的莫里面前，米奇就像一个未经世事的孩子。莫里在他为数不多的几个星期二中，为米奇上了几堂精彩纷呈的人生课。从死亡到恐惧，从衰老到欲望，从婚姻到家庭，从社会到原谅，甚至到人生的意义，这无一不是每个人的生命中必经的几件大事。莫里认为爱会战胜一切，爱永远是胜者。

“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。”

是的，相爱或者死亡。

“‘什么是人生最困难的事情？’学生问。‘——与生活讲和。’”是的，与生活讲和。在死亡面前真正懂得了与生活讲和，这简直是一个充满哲理的审美现场。死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。

还有什么？是的，胸怀！莫里老人在临死之前还会默默地为生活在另一个半球的人而流泪。所以，不得不说莫里老人有一个博大、宽广、容纳全世界的胸怀。回想千年之前，一位伟人独自站立在汨罗江畔，身后是狼烟四起的都成，昏庸无能的国君，以及那令他最担忧的处于水深火热之中的黎民百姓。他本可以离开楚国，凭自己的才华谋一个职位，但他并没有。他选择了与这个多灾多难的楚国共存亡。“身既死兮魂以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”这是他面对死亡之时，对天地爆发出的最后一声呐喊，随后便义无反顾的投入滚滚波涛之中……汨罗江的波涛翻滚了几千年，他的故事被传颂了几千年，屈原的死是有价值的。

泰戈尔曾说过：“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。”这是对人生的另一种态度。在面对生与死时，泰戈尔只想活得轰轰烈烈，死得安详平静。人在死亡之时，需要安静，需要静静的聆听心跳的声音，听天地间为自己上的最后一堂课。莫里说过“我想要安详的死去，宁静的死去。”是的，他不想让世界惊惶不安。他要知道发生了什么，接受它，进入一种安宁的心境，然后悄然无声的离去。

每天晚上，当我睡着时，我便死去了。第二天早晨，当我醒来时，我又复活了。 ——圣雄甘地