人间至味是清苦

——读《文化苦旅》有感

当黄土沙尘遮掩住历史长河的清碧微波，老子将芥子化为一方天地至苦清朗容纳百川；当鱼肉欲望浑浊了众生内心对仁义礼智的坚守，孔子将荞茶酝酿成杯底的一味甘苦洒入长河；贪念嗔恚破碎了千万山河的良辰美景，佛子将莹白莲子碾碎为悲悯苦涩散向人间……当文明在纷繁红尘，肆虐战火间默然陨落，总有那么一种人，他舍弃凡凡尘世间唾手可得的安逸和名利，抛却对未知危险的恐惧，踏灭野火，伏击野兽，将埋藏于黄土下的文明，寻访，探知，记录。最后用那温暖的笔触为它们烧水为沐，煮米为食，裁布为衣，整榻为憩。

在富饶安宁的天府之国间，是连绵起伏的秀丽青山，好是一幅“我见青山多妩媚”的画卷。而重峦叠嶂间，有着那么一条急流浩荡的江河，它于白雪皑皑的高山间奔来，裹挟着凌厉寒风，锐意奔来，股股叠叠都精神焕发，踊跃着喧嚣的生命。可就是这样一条汹涌澎湃的江河，在都江堰间却又变得是如此温顺驯服，慈眉善目的庇护濡养着平原。

都江堰，一个屹立千年的，历经了无数的风吹雨打，枪林弹雨的水利工程。它没有成为西风残照下的废墟，没有成为考苦学家们的难题，至今仍滋养着亿万人的生活，它细细渗透，节节延展，穿梭无数日夜，始至如一为芸芸众生奉献着自己，如坚守青山的士兵，挺立于苍穹黄土之间，斩碎了澎湃浩荡的江水化作绕骨柔。 公元前三世纪，蜀郡内洪涝泛滥四方，这似乎是一场无解的试炼，但在李冰的一把长锸下，一篇质朴简单治水真言间，都江堰映衬着青城山，永远水气淋漓的矗立于天地间，向尘世间生息的万物诉说着中华民族那最质朴却又精辟的道理：水之道，是天之道，生之道，也是都江堰之道。正如那副对子所言：“拜水都江堰，问道青城山”。

干燥而凄冷的风从北国匆匆赶来，枝头枯叶摇摇欲坠。昏黄的天幕像是位垂垂老矣的耄耋黄发，挣扎着最后一次浑浊的吐纳，妄图再睁开那混沌的双眸，颓废而凄凉。佝偻的枝干上攀附着一根枯萎已久的藤蔓，一只乌鸦似是飞累了，降落在上小憩着，懒散得半眯着眼，偶尔拉长着声调叫唤几声，夕阳渐渐拉长它瘦弱的身影，愈来愈长。沙场飞扬间，回荡着山风声，马蹄声，驼铃声，它们于人潮所挟，融入天地之间。莫高窟，缓缓启目望向远处即将到来的不速之客，眼底无悲无喜。

或许王圆箓自己都没有想到，身为道士的他会发现那处洞窟，那处藏满佛经瑰宝的莫高窟，而无知的他，又怎么知道这洞窟象征着佛教辉煌的历史和文化。他将佛像砸毁，涂抹去原先色彩艳丽的壁画，粗暴的打通洞窟，最后将经卷送向别处，引起了盘踞于中国，虎视眈眈的外国列强注意。他们贪婪如野兽，哄骗王圆箓交出经卷用做所谓的研究；他们凶残似豺狼，粗暴的瓜搜着洞窟内的一切。而莫高窟，用忧郁的眸光凝视着这寂寞、残破的旷野的载体——敦煌，不言不语。喧嚣的风沙穿过洞窟，发出凄惨的哀鸣，为侵略者的残暴，为王圆箓的无知，为灿烂敦煌文化的哀落……

所谓苦旅，不仅在于肉体的苦痛，更是精神上为那些曾经散落于山川荒漠间的文化而震撼，悲怜。幸而，总有那么一群人，他们擦亮了泯灭的文化火种，在荒草覆没的古井枯塘上，点燃一缕过往，星星之火只方寸的光阴，便再一次延续了枯荣。是春秋开落，或夤夜闪烁，沉睡千年的文化终在无尽岁月间，酝酿出独属于中华文化的清苦甘甜，正所谓，人间至味是清苦。