宽以待人，严与责己

——读《史记》有感

在浩如烟海的中华史籍中，《史记》无疑是最璀璨的明珠之一。

古往今来，有许多知名人士对《史记》都给予了高度的评价。众所周知鲁迅先生曾经说过《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。刘向等人认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚”。而这一历史巨作出自于西汉史学家司马迁，他像凤凰涅盘重生似的，不破不立，他忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成这令世人称赞的无法超越也难以企及的经典。

唐太宗李世民曾说:“ 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”而从《史记》这一本书中我得以窥见了一个为人处世的道理——“ 宽以待人,严与责己”。

宽以待人的态度是日常生活中人与人之间相处的“润滑剂”，可以减少一些不必要的摩擦与争吵。在《史记·廉颇蔺相如传》中记载过这样一个故事:廉颇是赵国的良将，有攻城野战之大功。布衣蔺相如得到宦官令的举善荐贤在完璧归赵和渑池之会上立了大功，得到了赵惠文王的赏识并授予了战国时最高的官阶，位居廉颇之上。廉颇因此大怒，认为本就是贱人的蔺相如既然凭借着口舌之劳而位居他上，感到羞辱并宣言“见相如，必辱之”。然而面对廉颇的挑衅相如以先国家之急而后私仇的气概令廉颇自愧不如而后肉袒负荆请罪。蔺相如也以休休有容的品格原谅了廉颇。就这样“化干戈为玉帛”成就了“将相和”的千古佳话，两人最后也成为了刎颈之交。

你看，就连战功赫赫的廉颇也有犯错的时候，“金无赤足，人无完人” 世界上本来就没有十全十美的人，就连金子也没有十足之赤。更何况是我们人类，当然都会有优点和缺点。《史记·淮阴侯列传》中不也提到过一句经典——“智者千虑必有一失”。所以在日常生活，身边的同学朋友也难免会碰壁，这时我们应该学会换位思考，感同深受地真正地去理解与包容他们， 这时候事情往往会顿失前嫌，化险为夷，一切恢复风平浪静。这样才会为你赢得更多的赞许和珍贵的友谊。

当然“见人之失，如己有失”， 当我们看见别人犯错误的时候，如果能借之反观自己，有则改之，无则加勉，这样才有利于自己，提高自己的境界，正所谓——“严与责己”。

人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里。《史记·管晏列传》中的晏婴就是一个非常自律的人。晏子认为，节俭是一个贤人的基本品质，所以，他对那些富贵骄奢，铺张浪费的人或行为从心底里抱有一种反感。 他身为丞相，仍“食不重肉，妾不衣帛”。虽然身居高位，但在衣、食、住、行等方面都十分节俭。他吃的是粗米饭，住的是低矮狭小的住宅，乘的是驽马破车，穿的是粗布衣服。齐景公无论是给他建新宅还是赐他车马他都坚决辞谢了。为了百姓不过分追求物质享受，而造成社会秩序的混乱和道德败坏晏子一生都以节俭为表率。

常言“ 归咎于身，刻己自责”我们作为学生，无论是在学习还是生活中都要严格要求自己 。但是有的学生,人在课堂却不把心思放在学习上;少数学生上课经常迟到甚至逃课上网;个别学生考试时抄袭舞弊,等等。其实,每个学生都知道这样做是不对的,但是为什么还要明知故犯,甚至屡教不改呢?究其原因,就是不能做到严与责己。中国有一句谚语很接地气，叫“强盗收心，废铁变金”。范仲淹曾划粥割齑、刻苦学习而我们现在无论是在硬件上还是软件上条件都这么好就更应该奋发图强，都应该做一个思想成熟能够严与责己的人。

读完《史记》这一本书令我百感交集，书中神形兼备，跃然于纸上的人物描述以及人物的悲欢命运使我彻夜难眠。它改变了我对历史的态度，以前我认为历史一直是高不可攀、不可侵犯的尊严离我很遥远，而现在却让我觉得近在咫尺，与我们现在的生活息息相关。

严己宽人是中华民族传统美德之一，是一个人具有很高素养的标志。中国自古以来就是文明礼仪之邦，这些历史人物的精神不正是我们这一代人有责任有义务去传承、弘扬与践行的中华传统美德和社会主义核心价值观吗？