天才必然和疯子结成亲密的联盟，他们之间仅仅有一条细细的疆界。——约·德莱顿

从前从未涉及过“精神病”这个领域，但这并不代表着我属于歧视疯子的那批人，相反，我尊敬他们，他们并不是疯子，只是他们的世界观与我们不同罢了。

这本书的封面中的图案，如果用一个字来形容，那便是乱，杂乱无章、毫无规律，看不懂、猜不透，就像疯子的世界一样，令人捉摸不透，抽象，给人一种云里雾里的感觉。

整本书到昨日才几乎读完（有一两篇看不懂），至今依旧意犹未尽，作者高铭向我们展示了精神病人的世界，这群“疯子”所拥有的“天才”的头脑。他们看见了我们从未观注过的，他们悟出了我们所忽视的，如果说他们是“疯子”，那么我们这群自喻为“正常人”的人岂不都是“傻子”。

给我印象较深刻的是第16篇的《生化奴隶》，在这篇文章中的精神病人是对细菌特别敏感的，他每天都拼命的洗澡，后经过作者的交谈，才明白他想要去做什么——洗掉细菌，我们都是被细菌所奴役的人。我们或许从始至终都是奴役别人的，却不曾想过我们只是被细菌所奴役的人，若我们侵犯到了细菌，可能真的会被灭绝也说不定呢。

摘用文章中的几句话：“问题不在于他想的太多了，或是其他人想的太少了。而是对我们来说，未知太多了。如果非得用奴役这个词的话，那我们都是被未知所奴役着。直到终于我们看透、看清了所有事物的那一天。”

也从文章中看出这所谓的“疯子”，他的思想远比我们要复杂，他们现在所想所做所诉，在我们眼里是疯子的行为，但在以后，待真相得以证实，即又成为天才一般的人物。

抬眼望这世界历史，有多少个“疯子”。他们比我们更加努力、废寝忘食，却被冠上“疯子”的名号，到最后破茧成蝶之时，才惊觉、感叹这些举世无双的天才人物。

意大利著名物理学家伽利略，无意间发现了亚里士多德的“摆幅短需时少”的说法是错误的，便开始疯狂的做实验、找寻真相，最后终是发现了如今依旧著名的“摆的等时性原理”。

17岁的他在学习过程中，表现出了独特的引人注目的个性，对任何事物都爱质疑问难。他不但指责学校的教学方式，而且还怀疑教学内容。尤其对哲学家们所崇奉的那些“绝对真理”，他更想探究它们包含什么意义。甚至对古希腊伟大的哲学家亚里士多德的主张也提出了质疑，人们都觉得他疯了，居然敢质疑真理。

在当时，亚里士多德的物理学占支配地位，是不容质疑的，而伽利略通过再三的观察、研究、实验，发现亚里士多德的结论错误，于是他大胆地向亚里士多德的观点进行了挑战。面对人们的嘲笑，亚里士多德信徒们的讥讽，伽利略毫不畏惧。1590年的一天清晨，伽利略在人民群众面前打破了亚里士多德的神话。

将视线转向绘画的世界，一幅幽蓝色的、扭曲的《星月夜》，云层与夜空形成漩涡，困惑、解脱和痛苦不停缠绕，诉出了梵高的疯狂与悲伤。

他的画不被人理解，年轻时、中年时画出的一幅幅蕴含着不同意义的油画被人嫌弃。作为一个艺术家，梵高的一生可谓是失败的，纵使晚年得到了一些志同道合的朋友推崇，但他的作品依旧没有被画商和普通老百姓接受。凡是梵高生活过的地方，人们都称他为“疯子”，嫌弃他，甚至联名驱逐他。当他精神上已经出现问题后，他明白自己的艺术生命已经完结，面对这完结，他朝自己开了一枪，死在了稻田之中。

这个去世之后才得到世人赏识的画家，以及被世人称为“疯子”的人，他的画就像他对所存在一切的热爱，内心如何都体现在了那画中，粗狂的笔触，令人想看却又胆怯的颜色。有着最狂乱的心，也就有着最痛苦的无助，所以他才会自残，才会这样年轻地结束生命。

常常会想，天才，总是和疯子没有什么区别。也许疯子和天才，其实本就是一体的，若世间没有疯子，那天才也将不复存在。在一墙之隔的疗养院里，到底谁才是正常的人。曾经似乎在网上看到过一则消息：在一个诗人的奖项中，最高的奖，颁给了一个精神病院的人，他是一个诗人，然而，却也是一个“病人”。

天才和疯子或许真的只有一线之隔罢了。