人们赞扬并认为成功的生活，其实只是生活的一种。

—梭罗

在《瓦尔登湖》的序言中，译者徐迟先生这样写道：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，一本寂寞、恬静、智慧的书。”诚哉斯言，《瓦尔登湖》确是属于心灵的。寂寞的书自然有寂寞的读法。在夜深人静的时候，手捧《瓦尔登湖》，借着昏黄的灯光，心灵却早已飞到那森林之中，瓦尔登湖畔，小木屋旁，与那位孤独而又伟大的灵魂，且行且歌，纵情延展生命的诗意与浪漫。

每每读完《瓦尔登湖》，合上蔚蓝的封面，一股澄澈的湖水汇入心房，心境被荡涤得如秋水一泓，纤尘不染。梭罗的纯粹与真实让我感动：他倚坐在布满青苔树干上，沐浴在晨光中，聆听着自然的声音；他钟情于木屋外青葱的豆圃，与蝴蝶、画眉为伴，浇水、松土、施肥；他光着脚丫，对着太阳细数着瓦尔登湖畔每一片枫叶的脉络；他生起一堆篝火，独自拿着鱼杆在如水的月光下垂钓属于他的孤独；他端坐木桌前，记录着每一时、每一刻，并随手在日记本里画上各种树叶的形状和纹理；他顶着灿烂的星光，用自己最纯净的灵魂静静观察，沉沉思考，深深呼吸……

梭罗是哈佛大学的高材生，是著名思想家爱默生的得意弟子，本可以成为一名优秀的工程师，和他的老师一样功成名就。经他改良的铅笔完全有希望申请专利，给他带来大量的财富。然而这一切，都被他拒绝了。他宁愿做森林里的伐木者、做采浆果的农夫，日出而作，日落而息。

恩师爱默生曾这样评价他：“他不肯为了任何狭窄的手艺或者职业放弃他在学问和行动上的抱负，他寻求一种更广阔的行业，生活的艺术。”确实，梭罗一直在追寻一种属于他自己的生活方式。他远离喧嚣，傍水而居。他漫步于湖畔，醉落叶之声，品晨曦之味。他放舟于湖心，看澄湖拥月，赏树影婆娑。他没有豪宅，没有锦衣，没有琼浆玉液，但正如他自己所言：“与其给我爱，给我金钱，给我名誉，不如给我真理。”他一直在探寻的真理，是属于自己的生活方式，一种简朴而又充满诗意的生活。

梭罗的生活方式让我想到了东方的那些隐士们。尽管这样的生活离我们很遥远，但如果有机会，我会毫不犹豫去过这样的一种山林生活，“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”群山苍苍，曲径通幽，山湖静寂，紫雾腾腾，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就让人心醉！然而梭罗不是陶渊明，将自己完全封闭在一方净土之上。对生活，他也有期待，有向往。只是，他在无尽的欲望中学会冷静和处之泰然。他的“隐居”只是心灵的栖居。

我想，于人生的迷途之中，选择自己真正想要的生活，是梭罗给我们的启示。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林和靖独居孤山，以梅为妻，以鹤为子，他选择了自己想要的生活。“为中华之崛起而读书！”周恩来胸怀大志，为理想呕心沥血，鞠躬尽瘁，他选择了自己想要的生活。“人可以被毁灭，但不可以被打败。”海明威历经艰险却自强不息，毕生彰显“硬汉”精神，他也选择了自己想要的生活……

生活方式千差万别，自己想要的就是最好的。

放眼当下，社会上充斥着躁动与不安，对金钱名利趋之若鹜者有之，对伦理道德扭曲异化者有之。我们站在时代的险滩，面对奔涌而来骚动的洪流，该如何找寻自己真正想要的生活？像梭罗那样寻一方净土傍湖而居？大可不必。我们拜读《瓦尔登湖》，并不是要求我们每个人都重返大自然，过一种幽居的生活，更不是要求每个人都复归到原始状态中，过刀耕火种的生活。事实上，我们也不可能做到这一点，我们毕竟生活在现代化的社会里。但我想，我们需要的是像梭罗那样，在自然环境中修炼出来的一种心境，只有具备这样一种心境，我们才能在喧哗与烦躁的世界当中寻找到那份淡泊与宁静，找寻自己真正想要的生活。

其实，“瓦尔登湖”不仅仅是一泓湖泊，它还是一种生活方式的象征，更是梭罗心灵与魂魄的寄托。它可以是有形的，也可以是无形的。在我们每个人的心中都有一片最柔软，最静谧的角落，在这里，我们享受着生活的美好，探寻着诗意的芳踪，膜拜着真善美的荣光。这就是心灵的瓦尔登湖，从这里，放眼远眺，你会发现，这个社会原来是那么美好。只有心灵纷杂的人，才会抱怨现实的不公。而内心澄澈者的天空没有暴风骤雨，只有一方人生的净土，以及在上面演绎着的生活。

在《瓦尔登湖》最后一章的结尾，梭罗写道：“所谓明天，即使时间终止也永不会来临，使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，明天才会破晓。来日方长，我们的太阳，不过是一颗晓星。”世人面对时代的骚动与昏暗，为何不放下浮华与庸俗，追寻自己真正想要的生活？像梭罗那样于高山之颠行走，于瓦尔登湖畔负手而立，静默地迎接每一个破晓的明天。