鲁迅先生曾经批判孔乙己“哀其不幸，怒其不争。”这也是对那是中国人品行的批判。我将那种品行，理解成奴。

奴，难道仅仅只那些仆人吗？

臣子在皇帝面前称自己是“奴才”，在自己的府中则让那些男仆和女仆称他们为“奴才”，“奴婢”。所以那个时候的皇子或者是位高权重的大官，都想当皇帝。

我们身边，不乏有这样的人：遇到有权有势有钱的人，就低头哈腰掐媚讨好。

让所有中国人自豪的两个朝代——汉唐，也有一项政策，和亲。将亚病夫”。尽管我们抗日成功，那现在的日本是不是真的对我们心悦我国的公主或者是妃子远嫁给匈奴或者是边境小国，乞求一时安宁。用一个女人换回长达几十年的安宁又有何不可？怪不得王昭君迫不及待地写上回汉的书信，却被汉成帝冷淡的拒绝。这项政策，断送了多少少女的一生，却被现在的历史书所歌颂，当真令人心寒。那时候是不是真的打不过那些小国？我想未必。

端午节本是我国的传统节日，却被韩国申遗成功。我们总是安慰自己要顾全大局，泱泱大国就要有大国的气量，那么是不是等到韩国将四大发明都申遗成功时我们才会在乎？

网上有句话，宋朝以后，已无中国，明朝以后，已无华夏。日本人认为现在的中国人并不是以前的中国人，他们称我们为“支那猪”“东诚服？

我们一直希望有一个清正廉洁才干出众的领导人来指导我们，却一直没有寄望于一个包括自己在内，公共的积极的体制。

对于中国人的奴性，有一个很精辟的回答。布什曾说：“我们准备枪杀4千万伊拉克人和1个修单车的。”CNN记者：“1个修单车的？！为什么要杀死一个修单车的？” 布什转身拍拍鲍威尔的肩膀：“看吧，我都说没有人会关心那4千万伊拉克人。” ——这就是公众，他们只关心奇怪的个案。

在周围很多人都做“奴”，而你却偏偏不做，那么很多恶毒的词眼就会加到你身上，比如说是倔牛。纵使你有一身的本领，也没有人会赏识。哪怕你是鲁迅那样的铁骨男儿也不能幸免。

识时务者为俊杰，是做奴还是做倔牛，需要我们有着十分明确的判断力。判断完之后，做奴还是做倔牛，全凭你自己的选择。